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因为决心不会受到 动摇的人才能圆满地舍离妄语； 二、为了在显示言语毫不虚假之后，再显示不受动 摇地依言实行，因为献身于真实的菩萨能够毫 不犹豫地实践自己布施等之愿。 在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094449272.html
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，曰：‘可往蕲州见信禅师。’依言即往双峰，更清定水矣。”、（见《大正藏》50／2060／599下）《传法宝纪·释道信》亦云：“归者，荆州...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130149748.html
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ldquo;本身卢舍那”，齐安让他把净瓶拿过来，僧人依言拿来净瓶，齐安又让他将净瓶放在原来的位置。僧人放好净瓶，继续询问什么是本身卢舍那，齐安说：“古佛过去好久了！”...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211650905.html
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本来面目，离实相无悟门，离实相无本分，所谓实境无相，无相亦无，实智无缘，无缘亦绝，境虽无相，常为智缘，智虽无缘，常为境发，非实非不实，非相非不相，遮照同时，正是宗门恰好正眼，但教下依言而显，离言而契，...
赖建成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274251734.html
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“支离笼侗之害千有余年。”他指出，这一问题的关键是立真如门不正立智门，（注：竟无对《起信》的批评值得商榷。《起信》一心开二门，在真如门中分别从“离言”和“依言”两面遮表双诠地讲真如性体清净无妄的性质。...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303752050.html
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。汝于人间。别无行业。只诵法华。承文殊境界力故。得生此天。汝可还下人间接四部得令闻知。道超依言不舍天报。下告人间。法空如此思惟。生希有难遭心。发愿然后至华严寺西北三泉院。前林中更逢一老人。谓法空曰。汝...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340252478.html
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诸匠执作，请追共造。依言作之，成一铜像。相好圆备，公悦，大赏赉之。彼人得财，并造功德，于土台上造重阁，高三百尺。时人号之高四台，或曰高四楼。其人姓高，大者名四；或曰，兄弟四人同立故也。或取大兄名以目之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424953311.html
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见者不同。或出或没。有人曾见。在南岭寺边。有栗藟果园。有僧见在川内。叵测其由。台山境界。不可依言取定。多致差玄。盖诸圣权宜化现。遭遇各异尔 有二化寺。按灵迹记。一天城寺。在五王城北三五十里。四面天城...焚香求请。即见金色。及一万众。种种光明。依言如愿。至贞元三年二月十五日。忽谓门徒曰。吾化缘方毕。今可归天。汝依吾诫。无令断绝。语讫而去。是日祥云映谷。天乐响空。异香氤氲。弥满林壑。群鸟欢噪。百兽鸣吼。有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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依前观之见有银塔后又观之见有银佛而道俗同观往往不同或见佛塔菩萨或见僧众列坐或见帐盖幡幢或见山林八部或见三途苦相或见七代存亡一睹之间或定或变虽善恶交现而善相繁焉故来祈者咸前发愿往作何形来生何处依言为现信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133859357.html
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还是语言。不过所使用的语言，是反诘的，暗示的，意在言外的，或是无义味话，都不宜依言取义。此外，是身体动作的表示：如以手托出，用手指拨虚空，前进又后退，向左又向右走，身体绕一个圈子，站起，坐下，放下脚，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16174659572.html